就因為是女孩子，家裡人掏不起學費，覺得學了也無用，便將她們匆匆嫁了出去，可得到的下場呢，卻一個比一個慘，若是她們也可以像自己一樣科舉當官的話，那想必怎麼也會比他如今的成就要高吧？
就自己這水平，都能拿下秀才，更遑論聰明的姐姐們呢？
這是他一直感到遺憾，又內疚於姐姐們的癥結之處。
而之所以執著於華夏書院，也並非華夏書院有多麼高的社會地位，而是其隔壁的醫科學院並不輕易招生，他想要提前了解一下，為自己的二姐、大姐圖謀更多的可能。
因此這場辯論賽，他句句出自真心，說出的話自然也比其他人要更加有力一些。
「自古以來，女子被載入史書的不比男子要少，可正因為男子掌握了話語權，編撰歷史，書寫歷史，因此偏向的自然以男性自己的群體為主。為了控制女性，我聽聞有一些老式的世家貴族，甚至讓女子們常年住在閣樓上，永遠不許下來，美其名曰文靜！還在女性年幼時便將小腳裹住，令她們殘疾，不便走動，說是可以令足弓更加美麗，便于欣賞……這簡直喪盡天良！與禽獸何異？」
底下不少世家尷尬的清了清嗓子，眼神閃躲。
「而若女子也可以當官，便能夠主動去爭取自己的利益，否定這種事的存在！我認為，男女皆是人，許多需求都是一致的，不存在什麼必須由女性去教養後代，只要追求權力，便是錯誤的說法。論體力，女性也有很多種田好手，勞役時，男子受傷，她們經常代替家裡的漢子前去服役，就連河南府的琉璃坊，也有不少女工存在；論聰明才華與管理能力，歷史上也有不少不輸於男性的，起碼，呂后肯定比劉盈要適合執掌朝政，武皇定然比李隆基要更適合管理天下，這是公認的事情！女性情緒穩定，很少因為被激怒而做出衝動的事情，更不會因為個人仇恨，犧牲國家的利益。」
「別提什麼牝雞司晨，陰陽之論，男子本就是女子所生，沒有女子，哪裡來的男子的存在，又何謂牝雞司晨之舉呢？」
馮宴春步步緊逼，話音一落，觀眾席上已經有不少婦人帶著頭鼓起掌來，引得旁邊許多男子尷尬避讓。
童啟欣賞的看著馮宴春，只覺得淘到寶了。
他是源於天生就生長在男女平等的時代里，所以思想適應，可馮宴春卻是土生土長的古代人，竟然會有如此超前的思維與想法，說實話，他很震驚。
每個人都習慣於在自己所處的位置與環境中思考問題，不自覺也會因為自己的利益而優先考慮。
這乃是人的本能。
在大奉朝呆了幾年，這種男子為上的氛圍，偶爾就連童啟都會不自覺沉迷進去，不經意間，便帶了一種男本位的思考方式來。
若不是還有著一層老師的身份，只怕他也早就投降於這種處處皆為了男子的氛圍中了。
可馮宴春卻能跳脫出來去思考，實在是難能可貴。
王世昌被說的節節敗退，也許正是因為她內心所思所想和馮宴春一致，所以此辯論自己便先不認可了，想要說出來，超常發揮，那更是艱難。
但她也沒有任何後退的意思。
只是不斷的想起那些人曾經說過的話，原樣的拋了出來。
「你說女子去當官，可若女子都去當官了，誰來生孩子？誰來照顧孩子？這天下的生育率變低了怎麼辦？難道不算是一種自私嗎？」
「這算什麼自私？難道犧牲是大無畏，就必須每個人都上戰場等待著抹脖子嗎？無意義的犧牲不算是勇敢，而為了自己，為了其他人，選擇更好更匹配的生活，去實現自己的夢想，怎麼不算是另一種意義上的勇氣呢？況且女子又不是生來就適合當母親，有願意生育的，也有不願意生育的。照顧孩子，男性也可以分擔，那麼多僕人下人也可以幫忙，真正的生育率提高，靠的是女性地位的整體提高，而不是一味的打壓，將她們困在後宅里去一個接一個的生孩子……」
「但聖賢書有雲，男女八歲不同席，就連童山長都將醫科分為了男女。那堵牆，便是證明。若女子當官，豈不是與男子混為一談，身處同一個朝堂之上？又如何去區分？假使發生了醜事，又該如何解答呢」
「王兄又陷入執迷了，為什麼聖賢書雲男女八歲不同席，那是為了防止女性受到侵害，可朝堂上是什麼地方？那是整個國家辦事的場所，再沒有比那更嚴肅的地方了，怎麼可能會發生醜事，你讓公卿們的面子又要往哪裡放呢？況且，為什麼要把女性先天放入弱勢的視角？古代婦好將軍可是能夠勇冠三軍，帶領整個國家作戰的，也從沒有人會談論她的私事啊，這種論斷，本身就是一種不尊重才對！」=quothrgt
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